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西双版纳有一个鸟人部落你知道吗?(西双版纳热带雨林都有什么动物) [复制链接]
xstty
2022-11-24 12:05:46   
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在西双版纳的少数民族中,克木人是一个极具传奇色彩的群体——他们在树上造“鸟巢”作为住所,延续刀耕火种的古老农业生产方式;他们曾经拥有数十万同胞,建立过辉煌的克木帝国,却难逃王国沦陷的命运;他们有自己的语言,却没有独立文字,只能以大量的传说向我们讲述往昔的峥嵘岁月……

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克木人是中国一个人口较少的族体,分布在云南省西双版纳傣族自治州的勐腊和景洪市郊区,属于“百濮”群体之一,中国克木人分“达迈老”,“达迈交”和“达迈泐”三支,“达迈老”迁自老挝,“达迈交”迁自越南,“达迈泐”为土著。

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克木人没有自己的文字,有自己的语言,与布朗语、佤语、崩龙语以及柬埔寨的高棉语关系密切,属孟高棉语族 克木人主要从事旱地农业,过去耕作方法是刀耕火种在中国,克木人主要集中于云南省勐腊县南腊河、南亮河、南满河、南俄河两岸,以及景洪市嘎洒乡曼迈村公所的老、中、新寨,总人口现仅 2000 余人.。

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因人数稀少,数量还远远达不到确立民族的地位,是一个未识别族属的群体克木人由于长期深居原始森林,生活极度贫困现在国家重点扶持云南克木人基本结束了世世代代的特困生活,生产生活条件显著改善,精神面貌有了可喜的变化,取得了阶段性成果。

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以前,克木人像鸟儿一样生活在树上,因此也被称作鸟人克木人的农业生产叫做“种懒火地”,这是一种刀耕火种、轮歇开荒的原始耕作方式他们把待开垦的土地划分为若干片,每年砍烧一片,这块新地就叫做“懒火地”,然后种上旱稻、玉米、番薯、豆类等作物,但因为生产水平较低,尽管终年辛苦劳作,但仍然食不果腹。

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因此他们必须通过采集、狩猎、捕鱼等方式来获取更多食物,甚至有时候还要不断搬迁,以寻找野果丰富、水源充足的地方,过着半游牧式的生活

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狩猎是克木男人的基本技能,他们的狩猎方法多种多样,比如设机关、挖陷阱、下扣子、安插地竹箭等诱捕,有时候也会用弩或火枪直接射杀捕猎的对象也很广泛,主要猎杀野鸡、黄鼠狼、野猪、马鹿等,有时也会猎杀狼、熊等凶猛动物。

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上述考察队所见的克木人捕鱼法,就是克木人祖先创造的,晚上在河边燃起火把,鱼见到火光就会待着不动,他们就趁机用削尖的棍子迅速地对着鱼猛刺,熟手几乎百发百中

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克木人也懂得充分利用雨林中的各种植物资源来改善生活例如,野芭蕉的果实可以食用,花可以做菜,茎可以喂猪,就连叶片也成了绿色“包装纸”,可以用来包裹食物或礼品;野茄子既可以食用,还可以挂在渔网上,据说有“避邪”的效果;雨林中还有些植物可以用来酿酒、染布、制作狩猎工具,或用于治病、养生、为产妇祛风除湿等。

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但到了近代,随着外界的人们不断进入雨林,克木人与世隔绝的原始状态逐渐被外来文明慢慢地改变他们开始寻找适合长期居住的地方,将房子从树上移到地上,修建了清一色的矮墙干栏式吊脚楼,逐渐形成一个个自然村寨再后来,克木人将村寨陆续迁到坝区边沿临水靠山的地方,在国家的帮助下统一盖起了傣式竹楼,从此彻底完成了从游耕到定耕的转变。

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克木人虽然已经直接跨入现代社会,但在从事刀耕火种的漫长岁月中,他们形成了一个完整的农耕礼仪和信仰系统,并且代代相传,从未间断,其中最重要的就是“玛我”崇拜在克木人的观念中,自然界的任何东西都有灵魂,其中稻谷的灵魂叫“玛我”,因此,“玛我”崇拜就成了克木人原始农耕礼仪的核心。

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克木人传统的“玛格乐节”,就是“玛我”崇拜的具体表现,也是克木人最重要的丰收节庆当稻谷、玉米等粮食作物都已经收回归仓后,克木人还要把稻谷、玉米、蔬菜,以及镰刀、锄头等,甚至包括田地的“灵魂”都叫回来,以求来年丰收,因此,村寨里都会举行盛大的节庆活动。

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不同的村寨具体日期有所差别,但所有村寨的人们,都会在节日当天身着盛装,杀猪宰羊,在村寨中间吃饭喝酒,唱歌跳舞开饭前,先由村寨巫师及老人举行叫魂仪式,然后在饭桌上要从老到少有序地饮酒,酒饱饭足之后,就开始敲响铜鼓,集体载歌载舞,狂欢直到深夜。

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在日常生活方面,克木人还保留着“送鬼”、拴线等习俗如果谁生病了,他们往往会认为是“鬼神在作怪”,这个时候就需要“送鬼”——用泥巴捏成的鸭子、鸡、猪、牛放到村外,当成鬼神送走拴线是克木人的一种古老而独特的祝福方式,克木人在谁的手上拴线,就表示祝福谁,主人祝福客人,长辈祝福晚辈,都会拴线。

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一些长辈还会在晚辈的手上纹身,用一些神秘的符号来祈求神明的护佑,这也是对晚辈的一种祝福和期盼

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克木人,这是一个很神奇的民族,你想去了解这个民族吗,那请你去西双版纳看看吧!

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