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傣族织锦:西双版纳的美丽传说(好听的傣族歌曲西双版纳) [复制链接]
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2022-11-23 17:15:28   
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作者许伟明

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“锦绣”是《21世纪经济报道》的一个系列专题和公益项目,一直致力于成为乡土中国之美、传统中国之美、非遗中国之美的传播者非物质文化遗产是人类的生命记忆,是人类创造力的精神源泉,是一个民族的重要标识,承载着一个民族或群体的文化生命密码。

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2019年,《21世纪经济报道》再度携手渤海银行发起“锦绣”,共同发现非遗之美傣族织女流沙河从勐海县的山川流出,一路向东进入景洪市区域,再冲出绵绵山峦来到平坦的景洪坝子河水携带着赤土,泛着红色,蜿蜒如蛇行,最后汇入宽阔的澜沧江。

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曼峦典村位于景洪市的西郊,就在流沙河的一处河湾边上玉儿甩的家就在进村的主道旁

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曼峦典位于云南西双版纳,素有“织锦之乡”美名,玉儿甩是傣锦织造技艺的国家级传承人,她家的一楼辟为一个傣锦织造作坊,也是传习所,五六名妇女正在其中织锦。

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光滑的梭子滑过经线,筘下压将纬线打入织口,不同颜色的经纬线交织和穿叠,形成动物、植物、几何的纹样她们有时候一言不发,有时候突然聊起天,说到某个好笑的地方又会笑一阵,但手脚的动作没有停下来不经意间,架在织机上的锦布又多了一排纹样。

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民国期间,曼峦典由玉儿甩的祖上开村在她奶奶那一代,家境比较殷实她的奶奶曾买了一台美国产的缝纫机——估计是西双版纳第一台缝纫机,很多傣族人、布朗族人就拿着布来找她奶奶,用这台缝纫机缝合成衣服那台缝纫机至今还保留在家里。

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玉儿甩在曼峦典村里出生和长大,到后来结婚成家,未曾离开过现在这个家。不同于汉族女子在出嫁后普遍住到婆家去,傣族的新婚男女会根据两家的实际情来决定婚后住在哪里。

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她的织锦深受奶奶的影响“我从15岁跟随奶奶学(织锦),没跟我妈学,我妈是会拼布,花纹就跟奶奶学”少年时代学织布织锦,这几乎是每个傣族女孩的必修课原因很简单,“如果你不做的话,家里人就没衣服穿了”西双版纳地处中国西南边疆,在很长时间里,这里和内地的交流并不多。

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30年前,从昆明去西双版纳被视为畏途,两地间的交通和物流靠的是人背马驮,去一趟西双版纳的步行时间要十天以上,北来的人还得担忧热带疾病的纠缠由于和内地的交流不便,居住在这里人,包括傣族、布朗族、哈尼族、基诺族等,都必须自己种棉和纺织。

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这种布料的紧缺情况,一直延续到上世纪八十年代在男耕女织的生产模式中,制作服装的工作自然就交给了女性而织锦不仅衡量女孩的勤劳,也衡量她是否聪明灵巧,因而也就事关婚嫁玉儿甩笑着说,“如果你单会干活,却不会织锦,找对象就会有点难度。

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最传统的是,你不会织布这个手艺,就肯定找不到婆家”在傣族神话故事《召树屯和喃木诺娜》里,来自孔雀国的七公主喃木诺娜,和傣族王子召树屯相爱,并帮他战胜了邪恶的巫师孔雀纹大量出现在傣锦里,也象征对爱情的美好期待,在傣族人的婚礼中,孔雀纹的傣锦被用来表达对新人的祝福。

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傣锦之美傣族织锦使用的木制织机,整体是一个长方体的框架,机长在2 米左右,并有四个脚支撑起来,高超过1.2米玉儿甩坐在里面织布的时候,有点像在开一台车子它比其他的常见的木制斜织机更大,也更占地方,但相比小织机一般30多厘米的宽幅,傣族织机的布宽最多可达到80厘米。

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织锦前要提前确定好经纬线的数量并用大量的综杆定好提花的位置在织的过程中,再把综杆按顺序循环提拉,因而一开始数经线的工作就很重要“数错了一个地方就做不了,就要拆掉重新开始了”傣族女子学织锦的时候,都是先学织小的纹样,随着熟练,才织更大的锦布来做床被、披肩、围脖、筒裙。

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傣族妇女们,将生活中常见的美好的植物、动物的图案,都织入锦中这些图案是佛教传下来的,也有些来源于傣族人生活中的花花木木,但对不同元素的使用,并没有非常严格的限定使用场合西双版纳州内的傣族人口约40万,并分为水傣、汉傣、花腰傣等分支。

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玉儿甩所属的水傣,普遍信奉南传佛教,建筑、手工艺、服饰等都深受佛教的影响因为佛教不允许信徒塑造偶像,傣锦中并不直接用佛的形象,而是用与佛有关的事物来象征比如,用马、象、狮子、莲花、菩提树等,寓意佛的“托胎”“诞生”“出家”“成道”“说法”等。

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在众多动植物形象中,傣族人对大象和孔雀这两种本土动物有些更多的偏爱用玉儿甩的话说,“我们是傣族是男耕女织传下来的,大象代表男的,孔雀代表女的大象的力气大,干重活,就耕田;孔雀很漂亮,力气没那么大,就织布、做家务。

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”上世纪80年代后,西双版纳的旅游业快速发展起来,交通逐步改善普通人家的穿衣,也不再由妇女织锦,因为市场上提供了更多的选择假如没有玉儿甩当年的坚持,并积极去寻找市场,可能今天村里的织锦也就中断了玉儿甩是村里织锦的组织者,她自己也织锦、设计纹样,并积极地寻找市场,帮助村里其他妇女解决销路的问题。

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如今,其他村子多数青壮劳动力都得出门打工,而曼峦典多数中老年农妇还能留在家里,通过织锦赚取收入玉儿甩对傣锦的坚持,很大一部分原因是个人的爱好,甚至是痴迷“我每次上街,看人家毛线衣太好看了,我就躲着看,研究怎么做,回来就搞。

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织毛衣和织锦是不一样的,但是如果我喜欢花纹,就躲在一边研究这是我个人的爱好”

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还有一种使命感也促使着她执着于织锦的工作“我怕别人说我们这个民族没文化,那样做人就太低档了只要我们还在织锦,别人一看到这样就知道是我们傣族的东西,别人想把我们融进去也改变不了我们”返回21经济首页>>

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